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CONVERGÊNCIA DO MATERIALISMO DE ENGELS E O MISTICISMO DE CROWLEY NA FORMAÇÃO DA MENTALIDADE HUMANA ATRAVÉS DO TEMPO

CONVERGENCE OF MATERIALISM OF ENGELS AND MYSTICISM OF CROWLEY IN HUMAN MENTALITY FORMATION THROUGH TIME

Acauã Alves Galvão da Silva*

RESUMO: Este artigo busca apresentar a discutir a convergência histórica e epistemológica entre a obra materialismo histórica “A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado” de Friedrich Engels e o pensamento místico elaborado por Aleister Crowley sobre a formação da mentalidade humana através do tempo.

Palavras-Chave: Materialismo, Misticismo, História, Friedrich Engels, Aleister Crowley.

ABSTRACT: This article seeks to present to discuss the historical and epistemological convergence between historical materialism work “The Origin of the Family” of Friedrich Engels and the mystical thought written by Aleister Crowley on the formation of the human mind over time.

Keywords: Materialism, Mysticism, History, Friedrich Engels, Aleister Crowley.

engles-crowley

Introdução

A conhecida obra de Friedrich Engels (1820-1895),  “A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado”, publicada em 1884, segundo o próprio Engels seria uma “investigação materialista da história” sobre a instituição familiar e seu evolucionismo cultural, desde a pré-história até as grandes civilizações da Antiguidade.

É apresentado no livro a divisão da história da humanidade em distintas fases, na qual é baseado no trabalho do antropólogo Lewis Henry Morgan (1818-1881). Ele classifica em estado selvagem, barbárie e civilização, na qual, “só se ocupa, naturalmente, das duas primeiras e da transição para terceira” (ENGELS, 2005: 29); já que o campo da antropologia abrange somente essas duas. A terceira fase seria objeto de estudo da Ciência da História.

Apesar dos pequenos erros, por exemplo, “a fundição de ferro não é um marco entre as fases média e superior da barbárie” (CARNEIRO, 2015) e a terminologia das três fases marcadas pelo espírito vitoriano da época em que foi escrito, “em geral, corresponde aos estudos posteriores, à luz da ciência contemporânea” (CARNEIRO, 2015).

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